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2016年04月10日 第109期
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動態報導 曲水流觴。一茶一會





曲水流觴。一茶一會
在當代科技與藝術百鳴齊放的時代洪流交會口,我們常常思考,到底什麼是讓國人可以靜下心來,好好的與彼此交流與對話的場域? 一杯好茶需由好的容器承載。然而一個好的生活空間,更應該要將茶席(室)納入生活的容器內!台灣居家空間中的和室逐漸轉換成茶室趨勢正在演化中,茶文化正在微變我們生活美感場域。

台灣的茶席是茶文化的極致展現,集茶藝、文學、音樂、花藝、茶具工藝、空間情境佈置之大成,詩書琴畫人文氣息濃厚,光影綠波舞禪風,清雅意境逸趣靈動,空間氛圍富涵哲學韻味。茶會是數席、十數席、甚至數十茶席的盛會,以茶會友的茶事展演。茶人事茶,樂人司琴,茶友品賞,台灣茶席文化,美在不言中。

「曲水流觴。一茶一會」正是 展場藝術總監藉由對於當代空間與社會現況的細膩觀察,所提出的策展命題,茶會是透過茶席以茶會友的盛會,展演透過師法王義之《蘭亭序》,以茶代酒打造曲水流觴茶會空間意象,讓人置身於茶席的空間氛圍,體會詩人們列坐於河旁,吟詩詞坐詠的空間體驗。

本案藉由徵選空間與裝置創作藝術團隊,共同展現茶席(屋)新趨勢。本場展覽將藉由九組精采的作品,重新演譯台灣的生活容器,創作的題材內涵也從對於美的展現,轉而思考著人與空間、自然關係的鏈結。透過本次展覽,將當代空間設計的視野及茶文化帶進展場,策展人思考著社會現況,進而提出策畫命題,以茶會重新反映出當代茶席空間的新風貌。

參觀資訊:
展覽日期:即日起至2016年4月3日止(免費參觀)
展覽時間:每周二至周日09:00-17:00(平日週一休館)
展覽地點:國立臺灣工藝研究發展中心 工藝設計館
承辦人:技術組陶工坊 林明卿 049-2334141分機236

圖片/資料來源:國立臺灣工藝研究發展中心http://www.ntcri.gov.tw/Default2.aspx



冠冕上的珍珠 國際工藝競賽臺灣新銳創作展
由文化部所屬國立臺灣工藝研究發展中心主辦的「冠冕上的珍珠─國際工藝競賽臺灣新銳創作展」將於2015年11月5日在位於工藝中心的工藝文化館舉辦開幕儀式,展覽期間自2015年11月4日至2016年5月1日止。該展主要以國際工藝競賽或展會中表現優異的青年工藝家為邀請對象,這些青年工藝家就有如「冠冕上的珍珠」那般,在象徵榮耀的冠冕上永遠熠熠含光。展覽並涵蓋兩項小型子題展:「島外星空」和「飾變:當代首飾展」,總計56位青年工藝家參展,展陳作品超過200件。參展類別包括金工首飾、陶藝、纖維藝術、木工、漆藝、石雕等工藝創作領域,作品多元精彩,可讓觀眾飽覽臺灣當代工藝創新的樣貌。

1970年代至1990年代是臺灣戰後經濟發展最蓬勃的年代,也是臺灣社會最富裕也最矛盾的年代,因為本土意識的抬頭,也可稱之為「自覺的年代」。因此,在該展中工藝中心大致以1970年作為這些創作者所處年代背景的起點,邀請1970年後出生的臺灣新生代工藝與設計創作者,以其參與的國際工藝與設計展覽或獎項所累積的諸多成就為基礎,發展出「青年工藝家作品的推介」和「知名國際競賽的介紹」雙軸線,一方面從創作者的個人生命歷程與創作動機出發,理解年輕創作者如何跨越藝術與工藝的傳統概念,發展出與上一個世代截然不同的創作領域;另一方面則透過創作者在各類型國際工藝競賽的參賽歷程,引導觀眾進入以臺灣新生代為首的工藝創作發展脈絡,及其與世界各國工藝領域的發展現況之間的關聯性。

工藝中心許耿修主任表示該展主展區揭示了陶藝、纖維藝術、木工、漆藝、金工首飾、石雕等領域傑出且具特色的作品,包括曾獲韓國「京畿道世界陶藝雙年展」特別獎及「臺灣國際陶藝雙年展」銀獎的李宗儒,運用稻草混合泥漿造形後燒成,作品呈現豐富肌理層次;曾獲中國「從洛桑到北京─第七屆國際纖維藝術雙年展」入選的陳穎亭,利用物件本身的鐵物質鏽蝕來浸染纖維,形塑具情感意義的鐵物件,藉以珍藏人與物件之間的故事。除此之外,今年(2015)甫入選韓國清州工藝競賽的金工首飾創作者林蒼玄、日本伊丹國際當代首飾競賽的蔡沛珍也都在邀展之列。

展覽發展的另一軸線則是整理介紹世界各國重要工藝競賽及展會活動舉辦的緣由、歷史、宗旨或地緣關係等,其中包括全球四大陶藝競賽:「日本美濃國際陶瓷競賽」、「義大利法恩札國際陶瓷工藝競賽」、「臺灣國際陶藝雙年展」、「韓國京畿道國際陶瓷雙年展」,以及近十年來臺灣年輕創作者屢獲佳績的重要國際工藝競賽如「德國TALANTE國際工藝競賽特展」、「德國Schmuck國際當代首飾工藝競賽」、「義大利瓦奇里納國際當代織品纖維藝術競賽」和「日本石川漆藝展」等。除了主要展區外,本展亦涵蓋兩項小型子題展:分別由「PIN sstudio」三位創作者李恆、許鶯薰和陳映秀所策劃的「島外星空」,和進駐於臺中的「七柒工作室」三位創作者林蒼玄、蘇筱婷、謝俊龍所策劃的「飾變:當代首飾展」,即是從「海外經驗」和「在地社區參與」的視角,提出作為一個鑲嵌於社會脈絡中的行動者,其創作意識的成形與實踐。

在靜態展示之外,展覽期間亦舉辦多場專題講座,邀請創作者駐館分享他們在國際展覽獲獎以及經營工藝品牌的寶貴經驗,限定名額,歡迎團體預約,ㄧ般民眾亦可於活動當日視座位情況自由入場。同時規劃也規劃了填問卷抽獎活動,每日限量,詳情請洽工藝中心官網http://www.ntcri.gov.tw查詢相關資訊。


參觀資訊:
展覽日期:即日起至2016年5月1日止(免費參觀)
展覽時間:每周二至周日09:00-17:00(平日週一休館)
展覽地點:工藝文化館
承辦人:研究及展覽組 陳淑宜 049-2334141#275

圖片/資料來源:國立臺灣工藝研究發展中心http://www.ntcri.gov.tw/Default2.aspx






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課程新知


恐怖美學

一、伊藤潤二
(一)、簡介
日本著名恐怖漫畫家。出生於日本的岐阜縣,原本從事齒模技工。自他年幼時期便熱衷於楳圖一雄與古賀新一的奇怪漫畫,遂展開自身的繪畫生涯。代表作品為:《富江》系列、《漩渦》、《至死不渝的愛》、《押切怪談》、《人頭氣球》、《禁入空間》等。被電影化的作品多不勝數。伊藤潤二亦曾參與電玩遊戲《四八》的開發。2006年與創造生物畫家石黒亞矢子結婚。



(二)、代表作
1.富江
富江是伊藤潤二的第一部作品。天生麗質、自命不凡的女高中生—富江招蜂引蝶,四處勾引班上男同學,甚至和班級老師發生不倫之戀。一次校外教學,吃醋的山本同學和富江起了爭執,錯手將其推下山崖。平日對富江積怨甚深的眾人將錯就錯,合力將其分屍滅跡。在全班出席富江葬禮的隔天,當大家以為此事萬無一失之際,離奇恐怖的事就發生了。富江依然完好地出現在大家面前!從此每個人便捲入了富江恐怖地復仇行動中…「富江系列」後期加入了更多創意,充分展現富江多變的邪惡特質,從故事中又帶出去惡揚善、常保善念的寓意。



2.至死不渝的愛(死びとの恋わずらい)
在霧之町遺留有一種叫「十字路口占卜」的風俗,就是人們站在十字路口等最早通過那裡的人,據他說的話來占卜「吉」或「兇」。這個早被遺忘的風俗近來又在女高中生之間流行起來,尤為占卜戀愛運程為甚。一對本應幸福的小情侶—龍介和阿綠從一連串與「十字路口的黑衣美少年」相關的殺人事件中,知道了自己怪異的過去以及悲哀的將來…故事細膩逼真地表現出高中生的朦朧愛情,又將霧夜中的十字路口發生的殺人事件描畫得驚栗恐怖而又構思獨特巧妙。它既勾勒出人們對「愛」的渴求,又批判了人類盲目信從、以自我為中心的懦弱、醜陋的灰暗面。劇末出人意料的結局帶出了故事的浪漫、淒迷,成為該作的昇華。



3.漩渦
在《漩渦》裡,詭異的事件和畫面爭奇鬥艷:變成蝸牛的人,被額頭的漩渦吞噬的女孩,扭曲旋轉的屍體…這種由不明現象和群體恐慌所醖釀出的恐怖氣氛,比真正現身的鬼怪更加令人心驚肉跳。 這個漩渦也是承襲伊藤潤二的一貫作風,不告訴我們為什麼會有一個包含詛咒的地底巨型漩渦佇在那裡,只說百年之前,黑渦鎮就已經是個被污染的鎮。這個起因雖然讓人不能完全信服,也只有接受了,但是最讓人好奇的是被漩渦帶走的人們去向何方?我們在結尾也得不到答案,只有看著男女主角緊握的雙手,交纏成漩渦狀的軀體,被不可抗拒的力量吸入無邊的黑暗中。



資料來源:維基百科https://zh.wikipedia.org/wiki/伊藤潤二

二、Jan Svankmajer(楊•斯凡克梅耶)
(一)、簡介
楊•斯凡克梅耶以獨特的定格動畫技術贏得世界許多人讚賞,他的作品以超現實、噩夢般的影像聞名於世。他至今仍繼續在布拉格拍攝電影。
楊•斯凡克梅耶的電影特徵包括誇張的音效,往往在進食的場面造成很奇怪的效果。他經常使用縮時攝影來描述人們行走或互動,電影往往藉由定格動畫將無生命的物體轉化成生物。他製作的很多電影還包括黏土動畫,其中食物是他喜愛的主題和媒介。史雲梅耶還採用真人動畫來拍攝電影。





(二)、代表作
1.Neco z Alenky(1988)


第一部長篇電影,改編自《愛麗絲夢遊仙境》,等待主角愛麗絲前往冒險的不再是小女生式的童話世界,取而代之的是帶有鐵鏽味和屍臭味的詭異境地,就看愛麗絲該如何脫困解圍。

2.Food(1992)


真人和黏土共同演出的停格動畫。分為早餐、午餐和晚餐三個部份,一方面紀錄了三餐的進食情形,一方面則隱約控訴著共產體制的民生問題。各段落的的意旨一貫,但表達方式卻各有巧妙。短小精幹,創意突出,結構完善,幽默諷趣。
線上觀賞:http://www.veoh.com/videos/v465709862qpPM6?searchId=6890533095209798085&rank=0

資料來源:
1.維基百科https://zh.wikipedia.org/wiki/楊·斯凡克梅耶
2.surveyorK 個人部落格
http://surveyork.blogspot.tw/2006/07/jan-svankmajer.html
3.http://www.dailymotion.com/video/x23oru_jidlo-aka-food-jan-svankmajer-1992_fun
4.The Cabinet of Jan Svankmajer
ISBN13:9783869842561
出版社: Distributed Art Pub Inc
作者:Jan Svankmajer (CON); Ursula Blickle (EDT); Gerald Matt (EDT); Gaby Hartel

三、恐怖美學練習作品








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教材教法




色彩原理:眼睛構造的探討

一、眼晴簡介
眼睛是視覺的器官,可以感知光線,轉換為神經中電化學的脈衝。複雜的眼睛是一個光學系統,可以收集周遭環境的光線,藉由虹膜調整進入眼睛的強度,利用可調整的晶狀體來聚焦,投射到對光敏感的視網膜產生影像,將影像轉換為電的訊號,透過視神經傳遞到大腦的視覺系統及其他部份。眼睛依其辨色能力可以分為十種不同的種類,有96%的動物其眼睛都是複雜的光學系統。其中軟體動物、脊索動物及節肢動物的眼睛有成像的功能。

複雜的眼睛可以區分形狀及顏色。許多動物的視知覺需要大區域的雙眼視覺來提高深度知覺。在大部份的脊椎動物及一些軟體動物中,光可以進入眼睛,投影到眼睛後面的視網膜。視網膜中的錐狀細胞(偵測顏色)及桿狀細胞(偵測亮度)偵測光線,轉換到神經上的信號。視覺信號藉由視神經傳送到大腦,這類的眼睛多半是球形的,其中有透明的膠狀物質,稱為玻璃體,前面有對焦的晶狀體及虹膜,虹膜周圍肌肉的伸展及收縮會改變虹膜的大小,因此調整進入眼睛光線的多少。

二、人類眼睛構造
眼睛不是完全的球體,而是一個融合的兩件式單位。較小的單位在前方,有較大的弧度,以被稱為角膜的部分與較大單位被稱為鞏膜的部分相聯結。角膜段的半徑通常是8mm 。鞏膜構成其餘的六分之五,典型的半徑大約是12mm。由於角膜是透明的,因而由瞳孔取代角膜成為可見的部分。因為光不會反射出來,觀看眼睛的內部需要眼膜曲率鏡。眼底 (相對於瞳孔的區域) 顯現光學盤面 (視乳頭) 的特徵,所有眼睛的光線由此穿過視神經纖維離開眼球。
(1)尺寸
成人之間的尺寸相差只有1mm或2mm。垂直方向的大小,通常小於水平方向,在成人大約是24mm,出生時大約是16mm至17mm。體積大約是6.5毫升,重量大約7.5公克。
(2)組成
眼睛大致呈現球狀,由外而內來看,主要可以區分成三層透明結構所組成。最外層由角膜和鞏膜組成,中間的一層由脈絡膜、睫狀體、和虹膜組成。最內層是視網膜,如同從眼膜曲率鏡看見的視網膜血管,它從脈絡膜的血管獲得循環。 資料來源:維基百科https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%BA%E7%9C%BC

三、豬眼解剖步驟
目的:了解猪眼的外形和内部结構
主要材料:猪眼(傳統菜市場豬肉攤可取得)
使用簡易工具:乾淨抺布、矽膠手套、解剖刀(或美工刀、筆刀)、小剪刀、小鑷子、白紙、報纸
示範:高嘉君老師
步驟:
1.先觀察豬眼的外部形態,包括眼瞼、眼角膜、睫毛、肌肉等組織。
2.將豬眼周圍的肌肉先用剪刀或解剖刀處理乾淨,記得留下眼球後方視神經,並觀察視神經的外部形態。
3.從豬眼後側的鞏膜處先用剪刀剪一個小缺口,然後小心地慢慢用解剖刀再擴大缺口(在這個過程中會釋放出玻璃漾液,所以記得先在眼球下墊一塊乾淨的抺布),完全切開後就會將整個眼球分為前、後二個部分。
4.前半部可觀察到眼角膜、虹膜和睫狀肌。
5.後半部可觀察到盲點(連接視神經的部份),同时也可將鞏膜和脈絡膜分開。
6.最後將水晶體放在白纸上,觀看水晶體外觀,再將水晶體放在報纸上,觀看放大字體的現象。
7.將各部份所取到的構造放在講義相對應的位置上,仔細觀察。












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專題研究

全國中學生小論文得獎作品:各國國旗的色彩意象研究
投稿類別:藝術類
篇名:各國國旗的色彩意象研究
作者:林晏琳、吳心如、廖彗涵
學校:南投高中 美工科
指導老師:童好蘭老師、高嘉君老師

壹 前言

一、研究動機
在不同國家的人民,有著不同的生活方式、語言文化、傳統習俗,也各有代表自己國家精神的國旗。我們常在國際運動賽事中,看到各國或熟悉或陌生的國旗隨風飄揚,各具風格特色。國旗凝聚著人民的心,是團結力的展現,我們試圖透過本篇小論文了解它們的由來,及其設計中所蘊含的精神。

二、研究目的
代表著國家的國旗,其色彩的意義以及設計的理念一般人大都不熟悉,藉由了解國旗,我們可以更熟悉每一個國家的建國精神及歷史文化,建立相互尊重包容的世界觀。

三、研究方法
(一)參考網際網路及書面資料,整理國旗常用的六種顏色。
(二)歸納六種常用顏色在色彩學上的意義及與國旗設計理念的相關性。
(三)表列全球各洲數個使用該六種顏色為國旗的國家,闡述其國旗的設計理念,及代表意義。
(四)得出結論。


貳 正文

一、國旗的定義
「國旗是國家的一種標志性旗幟,是國家的象徵,通過一定的式樣、色彩和圖案反映國家政治特色和歷史文化古早。」(中華百科,2014)國旗能凝聚國家人民向心力,在許多國際會議、運動競技中,每個國民都願意為了掛著自己國旗的土地而奮戰不懈、努力拚搏,所以國旗具有十分重要的精神象徵意義。

二、國旗常用的顏色
世界上各國國旗使用的顏色不一,各種顏色所代表的含意各不相同。



表一、各種顏色使用國家數量統計表 資料來源:全球旗幟。2014.7.25,取自http://www.globalflag.idv.tw/zs-ys.htm

註:只計國旗本身的顏色,如有像國徽等特殊、自成一格的徽章則不計。

從上面表格可以得知,紅、白、藍、黃、綠、黑這六種顏色,為國旗的普遍使用色,所以可稱為國旗的「六大基本色彩」。這些顏色在色彩學上各有其代表意義,且與國旗設計意涵多有相關。

三、六種常用顏色在色彩學與國旗設計上的象徵意義
(一)紅色
紅色,三原色之一,是被使用最多的顏色,在色彩的視覺性格上,紅色代表刺激、危險、熱情、激動、緊張、不安、焦躁、積極、興奮、進步、溫暖、喜慶。(龍騰文化事業股份有限公司,基本設計II,2014)由於紅色容易引起注意,所以在很多文化中代表停止的訊息,用於警告或禁止一些動作。大紅色一般作為有目的性的用途,例如中國的婚宴、醫院的緊急救護;淺紅色較為溫柔、幼嫩;深紅色則多作為襯托,有比較深沉、穩定的感覺。
紅色的運用會因為國家的歷史有很大的差別,像是中華民國國旗中的紅色象徵代表革命犧牲奉獻的精神;在埃及、匈牙利和馬利等國家亦是代表革命和鮮血。而有些則是代表著國家擁有的獨特地理背景,像是冰島的紅色象徵冰島火山中的火焰;日本則是用紅太陽代表強國的精神。

(二)白色
白色是無彩色,給人一種純潔、安靜、信賴的感覺,因而白絲帶被作為純潔的象徵,是反對對婦女使用暴力運動的標誌。在色彩的視覺性格上,白色代表純真、乾淨、無知、依賴、光明、高尚、雅潔、活潑、清涼、正直、和平、博愛。(龍騰文化事業股份有限公司,基本設計II,2014)
白色通常被作為調和用的顏色,因此使用的國家相當多。白色在中華民國國旗中代表坦白、平等,在日本、韓國都有純潔、和平的意思。也有被用來代表宗教的象徵,馬爾地夫的國旗中,白色象徵人民對伊斯蘭教的忠誠信仰;在柬埔寨白色則代表佛教。

(三)藍色
藍色是兼具靈性、知性的色彩,是三原色之一。在色彩的視覺性格上,藍色代表公正、正義、開朗、直爽、明確、冷靜、憂鬱、善良、磊落、誠實。(龍騰文化事業股份有限公司,基本設計II,2014)藍色是天空和海洋的顏色,跟深度和穩定相關。相對於熱情的顏色,藍色是自覺和智性的,所以在商業上會用藍色推銷高科技產品,以代表精確。藍色是男性化的顏色,也有克制節約的意味,在食用上會抑制食慾,所以通常會避免使用藍色來推銷食物和烹調。
在澳洲、紐西蘭、關島和巴哈馬等靠海的國家常用藍色來代表大海,尤其是大洋洲的國家,幾乎都以藍色做為國旗的主色。有些國家則以藍天代表自由,如法國和中華民國。

(四)黃色
黃色是陽光的顏色,在色彩的視覺性格上,黃色代表樂觀、自由、積極、創造、跳躍、快樂、明亮、希望、幸運、溫暖、華貴權威、衝動、光榮。(龍騰文化事業股份有限公司,基本設計II,2014)黃色屬高明度色,光亮在色環中是最高的,因此它的吸引力、注意力強,有注意、提醒等警示的作用,比如紅綠燈就用黃色來提醒行人和車輛注意。黃色是一種活潑、不穩定的色彩,要避免使用在需要穩定和安全的場合。
黃色的至極就是金色,因此有財富的含義,許多國家就是取用此意來設計國旗,像是幾內亞、塞內加爾。而金色也像是礦產的顏色,許多有生產礦物的國家都會使用到,如莫三比克迦納和巴西。在國旗上使用黃色通常會使畫面感覺較有活力,充滿希望。

(五)綠色
綠色是大自然中常見的顏色,三原色之一。在色彩的視覺性格上,綠色代表和諧、和平、安祥、平靜、友愛、開闊、希望、清涼、生命、愉快、富足、青春。(龍騰文化事業股份有限公司,基本設計II,2014)綠色在人的視覺分辨力中是最強的,人眼對綠光的反應最為平和,給人恬靜、清涼的感覺,置身於綠色的環境中,能使人心跳緩和、平靜舒適、沒有壓力感,看起來較有精神。綠色是植物的顏色,代表了生長與生命力,象徵青春、繁榮(取自枝繁葉茂)和自然界的生生不息。
綠色運用在國旗中大多都代表綠色大地,例如:綠色在巴西的國旗象徵亞馬遜叢林等大型熱帶叢林;在義大利表示義大利半島上美麗多情的土地。綠色是伊斯蘭教所象徵的顏色,所以在伊斯蘭國度中常會使用,代表的有阿拉伯、利比亞以及孟加拉等國家。

(六)黑色
黑色是一種神秘的顏色,在色彩的視覺性格上,黑色代表好強、自負、衝動、堅強、沉默、安靜、恐怖、死亡。(龍騰文化事業股份有限公司,基本設計II,2014)黑色代表力量和權威,被認為是一個非常正式、典雅、威望的顏色。在時裝界,黑色代表穩定、莊重的樣式。黑色在西方文化中,一般為貶義,有秘密、隱蔽、死亡、病態、邪惡以及不確定的意思,一般被作為負面的代表色。
被殖民過的國家都以黑色來代表曾被異族統治的黑暗歷史,像是阿拉伯和埃及。而在有些國家黑色不一定是負面的顏色,像是伊拉克、敘利亞的國旗,即是以黑色代表勝利。

四、各國國旗的顏色及意義
以下擇取較多使用上述六種顏色為國旗顏色的國家,表列其顏色於設計時所賦予的意義。












透過上述的資料整理與分析,我們了解各國國旗的設計緣由、歷史文化意義及運用色彩的意涵。各國國旗的色彩意象不一定相同,就好比德國和比利時,兩者國旗都使用相同的紅色,但是德國國旗以紅色代表追求自由的精神,而比利時、埃及國旗的紅色卻代表愛國者的鮮血與戰爭的勝利;藍色大多象徵海洋、自由,但在荷蘭卻用以表示對國家的忠心;白色所代表的意義更分歧,有平等、光明、自由、純潔、正義、遼闊……等,但大多數國家使用顏色所代表的意義多與色彩學上的視覺性格相關,這是源自於人類對色彩的共通情感。

各個顏色在國旗上都有其代表意義,透過本篇小論文,使我們清楚熟知這些國家的國旗的精神象徵,增廣國際觀,也培養欣賞、尊重多元文化的包容力。

肆 引註資料

1.中華百科。2014年7月25日,取自http://wikiyou.tw/%E5%9C%8B%E6%97%97/
2.表一、各種顏色使用國家數量統計表。資料來源:全球旗幟。2014年7月25日,取自http://www.globalflag.idv.tw/zs-ys.htm
3.基本設計II,第138頁,表格:色彩的視覺性格。出版有效日期:99年3月19日至103年3月18日。龍騰文化事業股份有限公司。
4.表二、表三、表四、表五、表六為自製表格,資料內容來源:全球旗幟。2014年11月7日,取自http://www.globalflag.idv.tw/index.htm





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